《医学纲目》，40卷，明·楼英编，刊于明嘉靖四十四年（1565年）。卷一至九为“阴阳脏腑部”，卷十至二十九介绍各脏腑有关病证治，卷三十至三十三为伤寒部，卷三十四至三十五为妇人部，卷三十六至三十九为小儿部，卷四十为运气部。前代医书编写多以病为纲，只作一次划分，至楼氏始以五脏六腑为纲，各脏腑所属疾病为目，一二级类目依次排列，条理井然。这种分纲列目编排病证的方法实为楼氏首创，对后世医学著作的编辑体例有很大影响。此外，楼氏在引用前代文献时也十分认真严谨，收录历代名方、验方，务求实效；凡所引医论医方中有衍文、错简等时，都详作考订以正之；对所引文献方论不合或互有矛盾之处，则尽可能予以辨明。

　　作者楼英，一名公爽，字全善，号全斋，萧山(今浙江萧山)人。出生于儒雅之家，长于《易》学，用心学医，上自《内经》，下至历代名医书传，研读历30余年，有感于千变万化之病态，均不离阴阳五行。楼英与戴思恭友善。戴得到朱震亨的真传，楼英与戴讲论，相得无间。洪武中（1368～1398），明太祖朱元璋召楼英到南京治病，后楼英以老病为由辞归。晚年居元度岩，为人治病，疗效颇好。主要著作有《医学纲目》四十卷，其他还有《仙岩文集》二卷，《运气类注》四卷，《参同契药物火候图说》二卷。

　　楼氏的医学主张，主要强调阴阳五行的作用。他认为：“千变万化之病态，皆不出乎阴阳五行。盖血气也、表里也、上下也、虚实也、寒热也，皆一阴一阳也；五脏也、六腑也、十二经也、五运六气也，皆一五行也。”从而归纳出比较合理的诊治规律，即“先分别血气、表里、上下、脏腑之分野，以知受病之所在；次察所病虚实、寒热之邪以治之”，这种辨证方法较之“八纲”分证更切实际。

　　《医学纲目》以《内经》等古典医著为本，博学多能，探明医理。认为千变万化之病态都不能离开阴阳五行，结合个人见解分部论述。卷首为运气占候；卷1～9为“阴阳脏腑部”，属医学总论，广泛阐述虚实、寒热、诊脉、察病、方药、疗法、刺灸、调摄、宜禁等内容；卷10～29介绍各脏腑有关病证证治。将多种病证，根据其病理、证候的特点，分别归属各脏腑，如“肝胆部”，将中风、癫痫、痉厥、破伤风、瘈疭、颤振、怒气、目疾、诸疝、胁痛、前阴诸疾、头痛等病证归入此部。其中以内科杂病为主，兼及外科、五官科等病证；卷30～33“伤寒部”，以伤寒病证为主，兼述温病、暑病、温疫等；卷34～35“妇人部”，叙述妇人通治，经、带、胎前、产后等病；卷35～39“小儿部”，介绍小儿通治，五脏所主各种病证；卷40“运气部”，内有《内经》运气论治、运气占候补遗等。楼氏在辨证论治上提出“洞烛脉证”、“同病异治”的观点，颇为后世医家所重视。《医学纲目》采集的文献资料极为丰富，对总结明以前的各家学说、指导临床辨证，均具有重要参考价值，故对后世影响极大，被誉为综合性医著中的佼佼者。