据宋高承的《纪原·天生地植·人日》中记载：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。

“看天占岁”民俗，头鸡二狗，三猪四羊，五牛六马

春节对于每个中国人来说，是一个团圆的大日子。但是，正月的日子除了热闹喜庆之外，还被很多农民朋友，赋予了另外一重含义，那就是“看天占岁”。也就是说在农村，老一辈都是会根据正月的天气，来判断一整年的收成好不好。

在我国几千年的发展过程中，留下了大量的民俗、俗语，虽说今天有很多民俗、俗语都已经消失了，但却还是有相当的一部分，保存了下来，比如说我们今天要讲的“正月占岁”的习俗。

不知道大家是否曾听说过这个俗语：“头鸡二狗，三猪四羊，五牛六马”。这句俗语的里面的每个数字，都代表了初一到初八的其中一天，比如，初一代表的是鸡日、初二是犬日、而初三则是猪日，以此类推，最后一天，也就是初八是谷日。

有人会好奇，那初七呢？又是为什么会有这样的对应呢？

相传，这是因为女娲在造人之前，她创造了世间的所有生灵，初一时造鸡，初二时造狗，初三时造猪，初四时造羊，初五时造牛，初六时造马，而初七才造了人。因此，古时候把初一到初六这六天，称之为畜日。而这畜日也与“正月占岁”有关。

“正月占岁”是经验总结，是劳动人民的美好寄托

古人是靠天吃饭的，小农经济为主的经济方式下，无疑天气是很重要的。在长久的劳作之中，古人们也学会了总结经验。年复一年，总会有相似的地方，因此智慧勤劳的古人就记了下来，并且找到了共同点。

“正月占岁”的习俗，如今在一些地方还都保留着，具体来说，就是根据正月初一到正月初八，这几天的天气情况，去判断新的一年，庄稼的收成的好坏。如果这几天都是大晴天的话，那么新的一年，就会风调雨顺。但是，如果这几天天气不好的话，那新的一年，就会有灾荒出现。

正月的这些天气，对于庄稼人来说至关重要，毕竟他们认为这预示着那一年的收成。

需要说明的是，“正月占岁”的习俗实际上是没有科学根据的，是一种比较迷信的说法。庄稼收成的好坏，与正月初的那几天的天气，实际上是没什么关系的，这只是劳动人民们的一种美好寄托罢了。

岁占不止预测天气，也包含忌讳

“岁占”这个习俗，除了用来预测天气之外，在一些地方还演变为一些忌讳，这就与“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马”有关了。在初一到初六相对应六畜之日时，人们不会吃相对应的牲畜。

比如，正月初一鸡日时，人们是不能吃鸡的，并且这天，只能说一些吉利话。此外，有很多地方在这一天还不可以扫地、不能动刀剪，也不能洗衣服，甚至还不可以倒马桶！总之，就是要让家里那些经常被用到的器物，得到好好的休息。

而正月初二这天，是不能吃狗肉的，这一天出嫁的姑娘就要回娘家，而且一定要和丈夫一起回去，除此之外还得带上红包与礼品。

正月初三这天则不能杀猪，而且通常也不会到外面去给人拜年，不过这个习俗，如今已经很少有人再坚持了。

正月初四这天，是不可以杀羊的，而且这一天还要准备迎接灶王爷，通常是在下午的四点钟迎接。古时候，做生意的人还会在这天，请伙计们吃饭，并给他们发红包。

正月初五这天则是不能杀牛，而且在这一天，还要迎财神，这时候就需要提前准备好一些祭品，比如糕点、水果以及香烛等。此外，这一天又被称之为“破五”，大家要打扫卫生，把那些“穷土”给扫出去。

正月初六这天是不能杀马的，而且还要把厕所给打扫干净，通过这样的方式，以祭祀厕神。

随着时间的推移，很多地方都已经没有这些忌讳了，每到春节，基本上家家户户的桌上，都摆满各种美食，人们也不介意能不能吃鸡、能不能吃猪肉了，因为大家更享受的是，与亲朋好友们一起吃饭的快乐。

小结

如今，“看天占岁”的时代已经过去了，迎来的是科学的时代。我们的生活不再像过去那样的不稳定，并且只要我们人类继续发展进步，我们是可以科学并且准确的预测这些事物的。

因此，要抛弃这些因循守旧的想法，不去盲目听信，让它仅仅只是作为一种传统文化吧。

参考资料:《纪原·天生地植·人日》

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