扬州小巷的命名很有意思，很多小巷的名字都跟历史名人有关，比如有纪念汉代大儒董仲舒的正谊巷，有纪念唐代诗人李白的居士巷等等。今天要给大家介绍的这条小巷，是以姓氏命名的。

走在皮市街，田家炳中学旁，一条不起眼的小巷映入眼帘，它的幽深安静，和皮市街的热闹喧嚣形成了鲜明对比。在绵绵细雨中，《新闻女生》和大家一起开始一段穿越古今的探访之旅。

扬州的众多巷子中，以医学姓氏冠名街巷的仅此一条巷子，叫耿家巷。扬州的中医源远流长，名医也不少，那么为什么独以耿家来命名街巷呢？

耿家巷32号，这是一处充满历史沧桑感的建筑。文史爱好者陈坚告诉记者，耿家的历史，就要从这里、从几百年前说起。耿家的先祖本是山东的一位花农，清乾隆三十一年，因家乡发水灾，举家迁来了扬州。陈坚介绍，清代的时候有个万寿寺，方丈的喉咙不怎么舒服。耿家有个祖传的秘方，通过这个秘方，把方丈的喉疾治愈了，方丈很开心，就专门划了一块地方，给耿家搭建棚子、安家落户。

耿家此后在扬州落地生根，世代行医。将耿氏医术推向顶峰的，是耿家第五代传人耿耀庭和第六代传人耿鉴庭。耿耀庭是扬州中医八大门派之一——喉科“庭”字门的创始人，医术相当高明。耿耀庭的儿子耿鉴庭在继承父亲衣钵的基础上，20岁时前往南京学习西医。陈坚介绍，耿鉴庭以中医辨证治疗为主，西医辅之。内、外、喉科兼治，在当时的医界独树一帜。在1955年的时候，耿鉴庭奉当时全国卫生部的调令去北京了，在全国有突出建树的中医中，他是医、教、研最年轻的被调人员，当时只有四十岁。

耿鉴庭去北京之前，一直像祖辈一样在耿家巷32号行医，因此这里也被称为“六世医寓”。巷子里一度车来车往、门庭若市。陈坚介绍，耿家每天上午在这边坐诊，每天下午他们还安排时间出去巡诊，为一些年老体弱、不能出门的人群服务。医馆内有卧室，夜里面如果有急诊的，一敲门他们便于听到，所以从这些细节的角度能看出来，耿家从医者不仅有精湛的医术，而且具有高贵的医德。

几百年来，耿家不仅医治了无数病人，还培养了大量医学人才。满怀感恩的扬州老百姓，就开始称呼这条小巷为“耿家巷”。抗日战争时期，巷子里还发生了一段可歌可泣的壮烈往事：当时耿家人去了乡下避难，两名女眷耿六姑、耿八姑在家留守。陈坚介绍，当时为了防止受辱，两名女眷双双服毒自杀。后来耿八姑被救，但是耿六姑永远离开了，当时冶春后社的中坚人物，扬州市著名的书画家、散文大家陈含光先生闻后非常感动，特地写了一篇祭文《贞烈耿六姑传》，这不仅是见证了日本侵华的一个史料，更重要的是耿家贞烈的一个体现。

耿耀庭不仅医术高超，而且兼习文史，擅长书法篆刻，精通昆曲、绘画，时常举办文化雅集。耿耀庭在各个领域都是“桃李满天下”，微雕大师黄汉侯、评话大师王少堂等都是其弟子。陈坚介绍，耿耀庭的书法独树一帜，民国时期《江都国医报》的社长也是他著名的弟子，叫周励庭。杂志为了提高文化的品味，一定要找德高望重者题写刊名，所以耿耀庭题写了一个《江都国医报》。当时民国时期扬州就称江都，这是扬州中医的一个重要史料。

另一件与耿耀庭有关的藏品，是民国二十四年，也就是1935年《国医公报》上的一张照片。陈坚介绍，照片是当时民国时期扬州著名中医的一次合影，耿耀庭便在其中，可惜年代久远，照片不知是取景于扬州的哪一处。

因为照片不是特别清晰，所以难以辨别出哪位是耿耀庭先生，但这些珍贵的史料，都说明了他在当时医学界与文化界的地位。耿家第六代传人耿鉴庭则一直致力于文献目录、金石碑帖的研究，他对扬州的文化事业也作出了杰出贡献。扬州市收藏协会书画专委会主任倪刚收藏的一封信札，是上世纪七八十年代，耿鉴庭写给当时扬州城建局局长朱懋伟的。

信的内容是：夏历五月初六，是鉴真逝世1220周年，如趁此开会，岂不更好，即6月16号也，此意已与姚迁，赵晋芳同志谈过，他们很同意。当再函各处，不知尊意如何。倪刚介绍，耿耀庭特地盖了一方章，另一方章是家在绿杨城阁，可见他对扬州的情结，只要扬州有什么大的事情、在文化方面的事情，他都鼎力出面帮忙，他运用自己一切的关系，为扬州作贡献。鉴真大师像回国的时候，耿耀庭是中央派驻扬州的联络员，日本和扬州的很多事情，都是他来联络，他专门写了一个关于中日友好鉴真的专著。

耿鉴庭的字飘逸却不凌乱，颇见功底。在陈坚的藏品中，也有一件耿鉴庭题字的史料。陈坚介绍，藏品是耿鉴庭的一个题签本，是当时的吴鞠通学术思想研讨会。题签本上写了八个字，叫“后继有人、后继有术”，意义非常隽永，一方面是他对后辈、后学的一个期望，另一方面他也希望中医文化源远流长。

后继有人、后继有术，几百年来，从一条小巷子里走出的耿家人，一直在各个领域努力钻研，为全扬州乃至全国都作出了贡献。陈坚介绍，耿家后人前段时间又把家族重要的文献、重要的史料捐献给了扬州，这同时也是对扬州的反哺和感恩，所以耿家巷的前世今生，独特就在于它文化的魅力和历史的穿越。

来源 | 扬州广电“扬帆”手机频道

编辑 | 王垂钦、罗莉华