本篇时评动笔之际，首先请各位亲认真学习《之江新语》上的一篇文章：《文化产品也要讲“票房价值”》。

文化产品不能故作“清高”，不屑于讲“票房价值”，不能再走创作—获奖（省优、部优）—“搁”优的老路了。

在社会主义市场经济条件下，文化产品的生产和传播，绝大部分都要进入市场。文化产品只有成为广大群众的自觉消费，才能最大限度地实现文化的宣传教育功能，达到以优秀作品鼓舞人的目的，这就是大力发展文化产业的意义所在。有市场的文化不一定是先进文化，但没有市场的文化更难讲是先进文化。没有市场，作品给谁看？宣教功能怎么发挥？先进性又体现在哪里？

先进的文化产品，应当既体现先进性，又能体现群众性；既不“趋利媚俗”，又不远离市场、忽视市场。从这个意义上讲，文化产品的意识形态属性与产业属性是一致的，占领市场与占领阵地是一致的，社会效益与经济效益是一致的，文化产品的先进性与实现人民群众的文化利益是一致的。我们要充分发挥社会主义市场经济体制的优势，创作和生产“贴近实际、贴近生活、贴近群众”和“面向现代化、面向世界、面向未来”的文化产品，去占领市场，赢得群众，不断巩固和扩大社会主义意识形态阵地。

红色文化资源是革命战争年代形成的，其物质载体和精神内涵对新时代人民群众尤其是青少年一代的精神塑造、理想信念的重建，对实现中华民族伟大复兴的中国梦有着特殊的、不可替代的重要作用。因此，产生红色文化资源的各级党政部门都应自觉担负起红色资源的传承、发展责任，以对红色文化的高度认同，来增强广大人民对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

众所周知，由于中国革命的曲折性和特殊性，其所诞生的红色文化也呈现不同的地域性、时代性、多样性和特殊性。全国范围我们不多说，江苏全省范围我们也不多讲，我们重点就苏北宿迁地区的情况稍微作点剖析。

宿迁作为革命老区，从地域上大致分为泗洪宿迁一带，以彭雪枫、江上青等人物为代表，主要是新四军四师等所在地。另外就是包括马厂、塘沟、周集、张圩、钱集等在内的沭阳东南一带。最为著名的是小胡庄、陈圩，这两个地方是新四军临时军部和淮海区所在地，也是新四军三师师部和十旅所在地，著名的刘老庄战斗就是保卫此地的。

沭阳“东南沙”由于贫穷落后，现如今红色文化遗存几乎消失殆尽。譬如说，仅泗洪新四军四师师部所在地，去年以来就投入巨资复制大王庄遗存。至于之前修建的彭雪枫纪念馆等更是有着得天独厚的优势。作为一个师部就可修缮遗存，而作为临时军部包括新四军三师师部和十旅旅部，以及淮海行署所在地，却至今无任何动静。一方面是开发挖掘不够，另一方面我们可以理解为很多领导根本不了解这段历史，纵有红色情怀也是英雄无用武之地。好在，在小胡庄群众的自发组织下，去年开始，“红色文化”浪潮一浪高过一浪，引起了许多有识之士的关注。

笔者感到，通过一年来的广泛宣传，当前情况下，因地制宜开发挖掘红色文化资源已经势在可行、势在必行。当前开发红色资源，必须以弘扬主旋律，传播正能量为目标，提倡多元化、大众化，兼顾各个红色资源的共享共存，最好能由党政机关出面，走“旅游搭台，经济唱戏，人文熏陶，生态休闲”的路子。否则，仅仅凭小胡庄群众自掏腰包，那是走不下去的，难以为继、不可持续的。

因此，当前开发红色文化资源，既要大胆起步，也要注意有序推进、有节制推进。红色文化作为一种精神、一种信仰、一种追求，我们必须避免过度市场化、产业化、形式化、工具化，甚至低俗化。所以，不过度包装，不过度开发，也是要引起重视的。（写于2019年11月15日）

作者：根华，江苏省评论家协会会员。