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气功的起源

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中国气功的起源时间，至今未见直接文献资料记载，但一些间接的文献文物资料佐证气功的萌芽可追溯到上古时代。

气功同其他学科一样，萌发于人类最基本的生产及生活实践。据《吕氏春秋》等古籍记载，早在尧帝时代，洪水连年泛滥，人们长期生活在潮湿阴冷的环境里，许多人患关节凝滞、肢体肿胀等疾病，于是人们“故作舞以宣导之”，以“舞”的运动来使气血流通，舒展筋骨肢体，以通利关节，达到治病养生的目的。这种具有“宣导”作用的“舞”，正是中华气功导引的萌芽。

1975年，在青海出土的马家窑文化时期彩陶罐上有一彩绘浮塑人像，二目微闭，口形近圆微向前翻，腹部隆起，双手张开放在腹部两旁，两膝微屈，双脚分开略比肩宽。经考证，该文物有5000多年的历史，人像正是古人服气吐纳的一种姿势。彩陶罐浮塑人像为男女合成一体，体现了气功阴阳合一的原始思维。在青海发掘的新石器时代彩纹陶盆文物，上面绘有三组十五人的舞蹈情景，也为古代气功某些动作的起源和它的悠久历史提供了佐证。

八十年代初，几名科学家经过研究，提出了一个论断：气功是人体科学的敲门砖；气功是中医理论的代表和基础，它的高级阶段就是特异功能，从而实现了由中医、气功、特异功能和人体科学构建的三位一体科学体系。

至此，气功拥有了群众和科研两股力量，开始在神州大地上施展拳脚。

远观近择、取象比类是古人最基本、最直接认识自然界万事万物的方法，也是天人合一、动静相对、阴阳消长、五行生克等理论的原始来源。通过对自然界日月星辰的运动，天地风云的变化，鸟、兽鱼虫飞行和奔竞姿态的不断观察和总结，仿效万物，象形取义，经过反复验证，逐渐摸索总结出内容丰富、形式多样的健身功法。

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气功养生常识

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气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所 谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。

现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、 “存神”、“静功”、“动功”、“内功”、 “外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、 “坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养 生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。

气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才 能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静 功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法;动以练形，以 运动肢体为主要练功方法。

无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基 本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调 ”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。

由上可知，气功是在道家养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、 老年医学以及体育、武术等等，都有一定的联系。它通过自我调控意念、呼吸和身躯、来调 整内脏活动，加强自身稳定机制，从而达到祛病益寿的目的。

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气功内练的三个层次

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一、扶正固本驱邪出体

百病生于气，对气敏感（经络宽粗、穴位厚大）者，对邪气、乃至对天气变化均极为敏感，老天一变脸，马上就感冒。这是坏事，也是好事。这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快，祛病快，上功快，也功能也快。故不少气功能人都是“病号”出身。

入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存内，邪不可干”。

增加产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气成盛，气行则血行，进入良性循环。闭目站练马步站桩功效果笃实，外静（减少耗能）内动（增加产能与储能）后天之气与先天之炁兼练。

入门练功，识神作主，引动的多系后天之气——生物化学能，直接供形、神消耗之用，练之则行，不练则停，“一日练，一日功，一日不练十日空”，是为“人练气”，要在坚持。

二、开发潜能永固命根

后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。

后天之气的持续修炼，日久功深，识神渐寂，元神显现，炁气萌生——脐下火发，丹田炁动，先天之炁冲关而出，循经络流注，过关穿窍，由表及里，进行着人体“改天换地”的巨大工程。

先天之炁，“神炁一体”。“神有炁则灵”指挥元气（炁）作功（用），能对自体的病理状况及生理状态进行“自我诊断”（包括隐患）、“自我调理”（针对治疗）、进行整体自我康复。“神炁相抱”的“智慧高能”，系“灵知灵能”，止所当止，行所当行，进入24小时自动练功功境，不劳识神费心，“行住坐卧，不离这个”，由后天之气的“人练气”升格为不练自练的“炁练人”——无为而不为。

匡常修道长说，自从先天真气发动，循小周天循行三百周后，沉疴尽消，身心质变，冬不着棉，夏不挥扇，前后相比，判若两人。练功至此，方称康健，百邪难侵，永固命根。

三、采摄天精地灵地改造血肉之身

人体“原子能”先天之炁——智慧高能通过天道的代表——心中之元神直与天（大宇能场）通，人天感应，练功即进入“法无定法”、“非法而法”功境。

内炁发动，循经流注，形成极强的“经络磁场”，相互排斥、吸引，加之“人天共振”，天人地能场相互感应，固有经络宽粗、“磁场”强劲者，常出现各种外动仪态，如自动编结一系列手印（自动采摄大宇灵能）等，此时应顺炁而动，帮助内能较快地疏理和拓宽经络，并进一步启开千丝万缕的络脉（此时大面积、甚至全身麻痒）。络脉通畅，体呼吸形成，直接采摄大宇高层灵能入体，循经运行，入注内脏——“辟谷”自然出现。进一步修炼，精满炁足，由体呼吸渐入胎息——肚脐、丹田自呼自吸，初步由后天返还先天——后天之先天。

进入胎息，练功自动由动转静——深静、定静、灵静，过去求之不得，而今求不自得。静极复动，内炁重新运调于经络，人天感应，变换手印，频发“无字真言”……

如此甚深境界，由动而静，静极复动……一个螺旋接着一个螺旋，大宇高层灵能不断入体内聚，体内生理有序度不断向上升华，进行着利用宇能改造血肉之躯的伟大自我进化工程。

神炁合一，炁动神知。每进入功态，感知一会儿在涨大（向外采炁），一会儿缩小（炁能内聚），其乐无穷，其妙无比。这时可以把内能主动外放出去采炁：上冲采天精，下贯采地灵，外为我用，内炼内聚，“人天合一”。一朝“光聚珠圆”，“身内生身”，五眼六通，不得而得，人天之谜，渐露谜底，返还先天之先天而豁然开悟。“悟后方修道”。修道、体道、证道，从这里才算真正开始。

无名按：练功明理最为重要，不明功理，盲修瞎练，终难有成。我练功前八年，由于不明功理，始终无法进入气功之门，正在我欲放弃气功之时，得睹先生此文，对于气功内炼之理，豁然开朗，依法习练，终有所获，初学者如能真正领会本文所述内炼之理，则入门不难，进阶有望。

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